治癜风一般多久能好 https://m-mip.39.net/disease/mipso_5762961.html神农氏是一个对中国民族颇多贡献的传说人物。关于神农氏与炎帝的关系,学术界一派认为炎帝就是神农氏,另一派也认为炎帝和神农氏是截然不同的两个人。据史书记载,神农氏名叫石年。他的父亲是少典部落的君主,母亲叫安登。关于他的出生,还有一段神奇的传说。有一天,已经身怀六甲的安登兴致颇高,要去华阳(今陕西华山)游玩。到那之后,安登突然感应到了一种难以言传的气息,正在疑惑之时,安登突觉腹痛,一会儿的功夫就在姜水(今天的岐水)河畔生下了一个怪胎之所以叫怪胎,是因为这个婴儿牛首人身。安登第一眼看到自己的儿子,也被吓坏了,但毕竟是自己身上掉下的肉,抱回家养着吧。让人不可思议的是:这个小孩儿出生第三天就能开口说话,第五天就能自己走路,第七天牙齿就长全了。他身材高大,魁梧伟岸,仪表堂堂。这就是神农氏,由于在姜水边长大,就以姜为姓；据说,神农氏是中国姜姓的始祖。神农氏对人类有很多贡献。在神农氏那个年代,人口已经繁衍很多了。可是,人们只知道通过打猎获取食物,随着子孙无穷地增多,打猎已经养活不了那么多的人了,以前一只野鹿一个人吃,后来两个人分,三个人分,再后来十个人才能分到一只,这显然已经不能满足基本的温饱。刚开始也许还会为了分猎物打架斗殴,最后饿得没有力气去打了。氏族中越来越多的人开始吃不饱,导致营养不良身体抵抗力下降,以及生病死亡。温饱问题必须解决。神农氏看到部落中的人们因为缺少粮食而备受折磨,心急如焚。他心中涌现出一种责任感,一定要带着大家解决温饱。每当夜晚头脑中浮现出饥饿的人们的痛苦情景,神农氏就夜不能寐。“怎样使部落里的人不再挨饿呢？用什么方法才能让大家吃饱饭呢？真要想个好办法才行。”有一天,他在山间小路上,边走边思考。这时,一只周身通红的鸟儿,衔着一棵五彩九穗谷,飞在天空,掠过神农氏的头顶时,九穗谷掉在了地上。神农氏拾起来看了看,随手又埋在了土壤里,后来竟长成一大片。他把新长出的谷穗在手里揉搓后放在嘴里一尝,还挺好吃,这不就是我需要的么？神农氏兴奋极了！于是他开始教大家砍倒树木,割掉野草,用锄头等生产工具开垦土地,种起了谷子。谷子可以年年种植,源源不断,若能有更多的草木之实选为人用,多多种植,大家的吃饭问题不就解决了吗？那时,五谷和杂草长在一起,草药和荆棘生在一处,哪些可以吃,哪些不可以吃谁也分不清。神农氏就一样一样的尝,一样一样地试种,最后从中筛选出黍、菽、麦、稷、稻五谷,所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。神农氏教人们种五谷后,并不单单靠天而收成,还教民打井汲水,对农作物进行灌溉。《白虎通》说“古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农教民农作。神而化之,使民宜之,故谓之神农也”。在神农氏的努力下,人类的基本在温饱问题终于解决了。可以说,在那个年代,神农氏的贡献绝不亚于今天的袁隆平老人。自从人们跟着神农氏学会了农业耕作,生存就开始有了保障,人类的生活就安定了。随着农业生产技术的日益成熟,农产品的产量越来越高,逐渐有了剩余的产品,于是就出现了交换关系。没到太阳正午的时候,人们便把自己多余的东西拿到集市上去和别人交换自己所没有的东西,被称为“日中为市”。“神农氏以日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”同时,他还发明了陶器,解决了人类的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。古时候,人们为了谋生经常是看到啥吃啥,经常误食中*,严重时就会被*死。人们得了病,也不知道怎么治病,用什么治病,只能硬挺,挺过去就好了,挺不过去就死掉。神农氏为这事很犯愁,他想,要是了解掌握了所有草的性致,知道了哪些草能不能吃,就不会有误食了,于是他亲尝百草,定药性,为大家消灾祛病。有一天,神农氏来到鹅掌岭菜药。这山半截插在云彩里,四面是刀切崖,崖上挂着瀑布,长着青苔,溜光水滑,看来没有登天的梯子是上不去的。臣民们又劝他还是算了吧。神农氏摇摇头说:“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的,我们怎么能回去呢！”他站在一个小石山上,对着高山,仔细思量怎么能上去,后来,人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。他看见几只金丝猴,顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的树枝爬过来。灵机一动,有了！他当下把臣民们喊来,叫他们砍木杆,割藤条,靠着山崖搭成架子,一天搭上一层,从春天搭到夏天,从秋天搭到冬天,不管刮风下雨,还是飞雪结冰,从来不停工。整整搭了一年,搭了层,最后才搭到山顶。据说,后来人们盖房用的脚手架,就是学习神农的办法。神农带着臣民,攀登木架,上了山顶。山上真是花草世界,红的、绿的、白的、*的,各色各样,密密丛丛。神农喜欢极了,他一边叫臣民们放着狼虫虎豹,一边亲自采摘花草,放到嘴里嚼尝。为了在这里尝百草,为老百姓找吃的,找医药,神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉,当做城墙防野兽,在墙内盖茅屋居住。后来,人们就把神农住的地方叫“木城”。有一次,他把一棵草放到嘴里一尝,霎时天旋地转,一头载到。臣民们慌忙扶起他,他明白自己中了*,已经不会说话了,只好用最后一点力气,指着前面一棵红亮亮的灵芝草,又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼,喂到他嘴里。神农吃了灵芝草,*气立即解了。从此,人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草,太危险了,都劝他还是下山回去他又摇摇头说:“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的,我们怎么能回去呢！”说罢,他又接着尝百草。他尝尽百草,那些是苦的,哪些是甜的,哪些是热的哪些是凉的,哪些有*,哪些没*,都一一记录下来,最后,仅仅从这一座山上,他就发现了种草药,能治一百种以上的疾病。有一天,他足足尝了70种以上的*草,连续70次被*倒,幸好吃的少,没有生命危险。山上的药基本找遍了,神农氏认为可以下山了。这是却发现他当初搭的架子没了踪影。没了架子,下不了山的神农氏正在为难,突然天空飞来一群白鹤,把他接上了天庭。后来这些搭架子的木杆,落地生根,淋雨吐芽,竟然长成了一片茫茫林海。后人为了纪念神农氏造福人间的功绩,把这一片林海取名为“神农架”。传说神农氏在位年,终年岁。靠着日复一日的积累,神农将尝到和记下的只是写成《草本经》,认识到人体的十二经脉。为了纪念神农创中医、制本草,人们把小北顶改名为“神农坛”,现在,每天都有很多人观看神农坛风光,瞻仰神农塑像。后人为了纪念神农氏尝百草、种五谷的伟大功绩,修建了庙宇。传说神农氏生于农历正月初五,所以每年的正月初五到正月二十便形成了祭祀,祈求五谷丰登。历代达官贵人、文人学士到这里朝拜者比比皆是据县志记载,三国时期曹植来这里拜谒后,写下著名的《神农赞》,“少典之子,火德成木。造为耒耜,遵民播谷。正为雅琴,以畅风俗。”神农氏还制定了历法,开创了九井相连的水利灌溉技术。传说中的神农氏虽然长相有点怪,但是却充满着爱心与仁慈,他有过人的智慧,有强烈的责任感,为人类社会的进步与发展贡献出了自己的毕生精力。